首页 > 历史军事 > 曝光历代皇帝六维图,老祖宗慌了 > 第二百四十章:贞观之路。

第二百四十章:贞观之路。(2/2)

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“这首曲子是民间自创,虽然是战歌,没有文德颂歌那样雍容,但功业是由此成就的,不能忘本。”

殿内一位大臣当即奏道:

“陛下以神武平海内,文德颂歌岂能比得上这样的气势!”

李世民笑了笑道:

“文德和武功,各随其时,封卿说文不及武,这话还是有点过了。”

大臣点头称是。

李世民看了一圈大殿众臣,随即笑道:

“古往今来,多少帝王败在能得天下而不能治天下。”

“如今突厥虎视眈眈,大唐百废待兴。”

“诸卿,大乱之后,其难治乎?”

……

【李世民是在戎马生涯中闯荡出来的。】

【按他自己的话来讲,他从前是不读书的,喜欢宝马、良弓和鹰犬。】

【可是,当上皇帝后尤其是从突厥手里买来珍惜的发展时间后,就不能这样了,还必须学习,寻找治国的经验教训。】

【于是,李世民引起话题,天下大乱之后,恐怕治理起来不会很快就见成效的,那应该用王道还是霸道?】

【两种路线,王道为仁政,以怀柔治理天下。】

【霸道强调法律镇压,用强力统治天下。】

【这两种路线,核心问题是国家与百姓的关系问题。】

……

【其中魏征主张仁政,在魏征看来,如果天下长久安定,民众则骄逸,不容易教化。】

【但战乱之后,百姓经历了愁苦,则比较温驯听话。这就如同饥者思食物,渴者思饮水,道理是一样的。】

【但封德彝对魏征的看法并不十分认同,他反驳自三代以来,人心越来越向奸佞讹诈发展。】

【因此,秦朝用严酷的律令,汉朝则是王霸道相杂用,这些都是人心不稳造成的结果。】

【所以他主张施行严刑峻法,加强统治的力度。】

【最后,李世民采纳了魏征的意见,并据此制定自己的治国方略。】

……

季汉·怀帝时期

诸葛亮看向刘禅,和蔼道:

“陛下认为应该用王道还是霸道?”

刘禅皱着眉头,这题超纲了。

“嗯……用仁政吧?”

诸葛亮继续问道:

“为何?”

刘禅磕绊道:

“因为……因为以前的皇帝是…是这样做的。”

诸葛亮摇摇头。

刘禅捏着衣角。

“那……霸道?”

诸葛亮依然摇头。

刘禅彻底迷茫了。

“还请相父教朕。”

诸葛亮摇着羽扇道:

“用仁政没错,但不是说以前的君王用仁政有效,后人就要用仁政。”

“而是要易代而治。”

诸葛亮望着天幕,清风吹动鬓角白发。

“王道,霸道。”

“二者都有一定的合理性,但要看世事的具体时间和状况。”

“而此时的唐朝正是需要用王道来安抚天下臣民,而不是用霸道来武力镇压。”

“百姓之所以作乱是为时势所逼。”

“如果不是没有生存的机会,谁会不放着好好的日子不过去当盗贼呢?”

“所以,李唐虽是靠武功夺得了天下大权,此时采取魏徵所提倡的王道是对的。”

“与民休息,制定合理的政策让百姓安居乐业。”

“如果一味的用重刑重律,不仅不能止盗,反而会使得人心不稳,社会动乱。”

“秦朝就是最好的例子。”

……

大秦。

“阿嚏!”

嬴政掩住口鼻打了个喷嚏。

寡人得风寒了?

揉了揉鼻子,并没有感觉哪里不舒服的嬴政看着天幕。

“贞观之治……王道……”

看来大乱之后施以仁政是对的。

就是不知这贞观之治是哪种程度的“治”

太康之治还是元嘉之治?

……

【在确定好路线后,李世民开始正式担任治主的角色。】

【而为了更好的警惕自己不忘初心,李世民建立了两个开创了贞观之治,并且一直延续到帝制末尾的制度。】

……

天幕上。

身着圆领袍,头戴黑幞头。

靠着凭几的李世民,认真的看着贴在墙上的那一张张黑字文书,一脸肃穆。

……

【正月初五,唐太宗李世民下制,令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事,都要有谏官跟随,遇有不当之处,谏官立刻进谏。】

【而这两个制度,就是谏官制度与封驳制度。】

……

说个冷知识,唐朝的谏言成功率是百分之六十八。

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