第112章 三古三新（1/3）

该怎么定义这首歌呢？古风？古风加强版？

陈楚悦想了很久，也不知道该怎么去定义这首歌。

歌词倒是古韵十足，但最有趣的是，配器中没有任何传统乐器。

有些古风歌曲恨不得琴瑟琵琶、萧笛二胡都来一套，而林夏却偏偏反其道而行之，一个都不用。

陈楚悦拿不准这是不是林夏有意为之，如果是的话，她觉得林夏一定是在独自做着一件很大的事——传统和现代流行的融合。

现在华夏人熟悉的很多东西，比如民乐里的琵琶、扬琴，水果里的葡萄、石榴……甚至每天要用的桌椅，最初都是舶来品，有的来自西域异邦，有的来自民族融合。

但是华夏文化最大的特点就是包容性强。

今天听到这些民族乐器，在诗里读到“葡萄美酒夜光杯”，谁也不会觉得这是外来异物。

夷狄入华夏则华夏之。

儒家所说的这句话并不是一种自傲，而是华夏文明自古以来就有一种凝聚力。

有个悖论叫做忒修斯之船。

如果一艘船每天更换一个零件，当这条船从里到外全部被换了一遍之后，它还是不是原先那条船？

四大文明古国中，其他文明早已中断消亡。

只有华夏这条船的内核始终不变。

《龙文》这首歌正有着这样的气度，俱收并蓄，兼容并包。

这首歌的歌词，如同林夏的唱腔，清新婉约中又透着一丝深邃大气。

这首歌的歌词都是五字一句，如同一首五言诗歌，从长城写到江南，一笔一画都是书法写意，一字一句都是古风神韵。

陈楚悦只能用“字字珠玑”来形容这首歌的歌词。

等她回过神来，重新把目光放回屏幕上时，林夏和方嘉乐也从曲水流觞的乐器之上走下，走到舞台中央相会，一起唱出了这首歌的高潮：

“宫商角徵羽，琴棋书画唱。

“孔雀东南飞，织女会牛郎。”

一个个故事，串联起的不仅是千年以来的传奇，还是炎黄子孙共同的回忆，共同凝聚在“龙文”之上。