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第七百六十四章 改变当下(3/3)

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但如今袁熙通过水路,将幽州和徐州大批的工匠,都调集到寿春,仅仅经验丰富的老木匠,就有上百人。

加上其所收的弟子,可以在短时间内实现诸葛亮提出的想法,让平时就有很多奇思妙想,但苦于单凭个人力量无法实现的诸葛亮欣喜不已。

袁熙微笑道:“没有军师的想法,他们很多也是墨守成规而已。”

他有后世的知识,自然知道诸葛亮在机关术上,也有独得之妙,所以才提前召集了那么多工匠,如今看来果然是派上了用场。

诸葛亮叹道:“我佩服的,是主公的眼光。”

“兴建义学选拔官员,工匠地位提高,不仅可以为官员,子嗣还可以上义学,地位已经逼近士族,主公此举极其胆大,简直是和士族为敌啊。”

“而且用工匠立功按军功计算,看似效仿秦制,其实内里是另外一套,欺骗性很强,无疑是变相安抚了士族,可以说使君的手段,颇为高明啊。”

袁熙微笑道:“这个乱世士族自保尚且不暇,还要依附我捞取好处,他们哪有心思去反对这些?”

诸葛亮说的第二点,其实袁熙也很得意,真是因为乱世,士族力量削弱,才对这种手段无法合力反对,才给了他可乘之机。

盛世有盛世的做法,乱世有乱世的机缘,如何从士族手里抢走其关键的那块蛋糕,是颇有讲究的,以至于即使是皇帝,也不能为所欲为。

在科举制出现之前,士族垄断了上升渠道,无论是察举制还是九品中正制,都没有给农工商留下任何机会。

于是科举制出现了,这块坚固的石头有所松动,出现了裂缝,但随着科举制选拔出的官员代替士族成为新的固化阶级,历史再度进入了相似的循环。

因为固然读书的人多了,但农工的地位照旧,尤其是工匠,在商业发达的宋朝,甚至远不如商人。

商人开始和官员结合,形成了新的食利阶级,谓之士大夫。

这些人对于政权的认同感日渐薄弱,开始联手对抗皇权,或者分食皇权的利益,其一大表现,就是科举制中的门生老师,他们借此抱团,逐渐架空皇权。

但其本质上还是封建士大夫那一套,所以资本主义萌芽期诞生不出更多的果实,因为工匠的上升渠道被堵死了,为数不多的数学理学知识,都被钦天监等部拿去看星象了,却无法推进实际的应用。

这不是宋朝本身封建制度的压制问题,而是资本主义萌芽的异化,前提本身便是要削弱中央集权,对抗中央,尤其是要架空皇帝,才能让资本主义的对外掠夺性和无政府性凸显出来,这才是真正的萌芽。

但封建制度本身排斥这种行为,两者互相斗争,导致谁也不能前进,到了商业发达,走到瓶颈期,遍地都是萌芽的宋朝,两者的斗争已经严重阻碍了社会的进步。

而且士大夫阶级本身就是个怪胎,一方面他需要维护封建制度获取特权,一方面还想要试过商业获取利益,同时削弱中央皇权,这种情况下,宋朝朝堂变成了互相扯皮,朝令夕改的地方。

对于这种困局,历史首先做出改革之策的,是一个出乎意料的人。

崇宁三年(1104年),宋徽宗赵佶下令停止科举考试,改由学校升贡取士,这一举措被称为“废科举”。

(本章完)

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