第七百一十四章 请诸神自裁！（1/2）

听听！

都来听听，这叫什么话么？

诛三族如果都能算得上是仁慈的话，那你可真有够仁慈的呢！

当然，什么事儿都逃不过因地制宜。

今天如果换了三皇五帝，换了皇天后土，换成蛮荒跟九州之中的任意一位来说这话，那都是毫无疑问的性情大变，被诡怪附身，哪怕千古之后都会流传这人暴虐无道的惨烈传说！

可如果换成是帝尤的话有没有可能，这玩意儿还真是看在诸位人王神兽的面子上，稍微仁慈了那么一点？

毕竟，当这玩意儿还是佑灵王的时候就已经逐渐展露了斩草除根的做事儿风格！

当初的螨清跟西突厥以及被连累的一大批西域蛮夷累累尸骨都能佐证，而后来承接了少尤的名号之后性情愈发酷烈残暴，但凡跟其敌对的，就目前为止只有一个灵山幸存下来得以继续延续自己的名号。

而灵山之事涉及方方面面，又有天庭出手，再加上首恶已除，当时又是九州飞升的关键时候.无数的内外因素叠加起来，才使得灵山侥幸逃了一命。

但即便如此，经帝尤拜访之后灵山也是百废待兴，四大菩萨去其三，五百罗汉凋零一半儿，珈蓝护法，尊者揭谛，八部天龙几乎死伤殆尽，更别说沙弥，童儿，坐骑之类的。

整个灵山十之八九都没在了那场战争之中，唯剩下仨瓜俩枣的跟随玄奘法师重建灵山佛土，没个几万年的光景连翻修佛土都做不到，更别说重造昔日西游辉煌之景了！

灵山是有天庭保护，再加上事态紧急，可祂们又有什么？

三皇五帝不偏向诸神，诸位古神要么是被提前支去了外域征战，要么在这之前便封闭了洞府不问外事，唯有几个顶梁柱要么从始至终一言不发只在救援帝俊的时候露了个面，而后就再不知所踪。

唯一管的比较宽的帝俊跟一视同仁的舜帝，一个被打的昏迷不醒，一个一条命去了九成九只剩一口残气吊着，虽然不至于身死，但没个几十万年也振作不起来。

更何况承凶兵之伤，岂是那么简单的？

当初扛了刑天一斧，直至现在轩辕但凡运动过度胸口总会隐隐作痛；舜帝即便此次无忧等伤好了也难免半身不遂多年，哪怕有昆仑，十巫，甚至其他方面的助力也得被困扰多年。

而当顶梁柱们走的走，藏的藏，伤的伤之后又有谁来给祂们做主？

更别说蛮荒虽跟九州一样巧妙的遇到了紧急事态，但这紧急完全是帝尤一人鼓捣出来的，以一己之力独战一皇五帝不说还得加上个昆仑之主跟蛮荒战神。

虽然这其中有不少的水分，且这几位并非同进同退，但就问你最后是不是一打多？

若不是大禹突然偷袭，像玩笑一样打散了那人孽之首安回了正确的脑袋，诡知道这场大乱斗还得持续多长时间，更没人敢猜测虎魄的上限究竟在哪儿。

上一个如此自信的是什么下场已是蛮荒众所周知更别说从帝尤随手一推便让尧帝连连后退的举动，便是傻子也知道虎魄带来的加持并未随着战事的结束而结束。

那么问题来了，天时地利人和都不站在祂们这边，又有谁能反抗得了恶尤的暴政，又有谁敢顶着那血色的双眸说一声残暴无道？

或许有这样的勇者，但那样并不会让这个屠夫有任何的心慈手软，反倒这道貌岸然设下的三族会转瞬间变成原本的样子。

如此，面对张珂的询问，诸神既是恼怒，但也无能，认可与否已轮不到祂们决断，而也因此诸神第一次品味到了后世摆烂的滋味。

虽然摆烂之间亦有差距

“咳，尤，你这三族是指？”

诸神默默不敢言，但这蛮荒池子太大终不缺乏傻大胆的玩意儿。

这不，自己都剩下一口气，脑子还停留在之前唐尧的斥责谩骂中回不过神来的舜帝，压着胸膛的疼痛，强行顺气替诸神张目。

“请舜称帝尤！”

瞥了一眼跟个活尸一样，气若游丝的某人，张珂耐心的解释道：“夷三族这么简单的事儿还能有什么说法？”

好歹也是人王之身。

自己借着发疯的由头把他打个半死，却不能真个斩了对方，不然落得埋怨不说，光是他死后所造成的震动都不是简单能平息得了的。

最起码，蛮荒八界少了一个人王就必定要补上一个。

但蛮荒不像九州，未来已经被切割的蛮荒已没有了演化无穷的概念，一如当初支离破碎，呈万千天地一般的九州一样，强如蛮荒也有着它无法触碰的领域。

即：九州能通过转世轮回的方式来规避命定的死亡，来重新寻回意外死亡的仙神，但蛮荒不行！

在蛮荒，权柄位格越高的人跟死亡的距离便越近。

凡人，野兽能被各种手段复活，而人王，古神只有肉身死亡，真灵完全的情况下才有复生的希望，但凡真灵泯灭一丝都将彻底断绝希望，一如当初的烛龙之子一般，哪怕求了不死药，活过来的都是个残缺的次品，是个性情不稳定的炸弹！

所以，要舜帝死很简单，可蛮荒已无了诞生人王的基础，八界合并的条件也不存在，如果张珂这个自未来而来的人王不去顶替这个空缺的位置的话，那相当于放弃了这整个天地，以及这边的无数人族。

当然，人族可以迁移，但天地不行，他不管就相当于把一片蛮荒彻底让给了诸神跟蛮夷，但管的话麻烦又太多。

首先抛开一切不谈，单说三皇五帝都是人王之尊，且活的时间比他长的太多太多，但纵观各种传说跟张珂自己的亲眼所见，有多少次三皇五帝的本体会出现在他们自己的天地之外？

结论是少之又少。

而人王本体前去蛮荒天地之外，周游域外长久不归的例子更是绝无仅有。

唯有化身，也只有化身方可让这些被束缚的人族英雄们看一看外面的世界，但也仅此而已。

人王，是权柄，是福利是无敌的资格但更是责任，万千人族，蛮荒天地俱被绑在了身躯之上，终其一生只能在这螺蛳壳内做道场，而无法亲往外界。

而这也同样是张珂在得到了人族恶念之后，自他脑海中浮现的答案。

身为人族之王，便跟人族绑定一起，他还好些，蛮荒天地已满，人王无空悬之位，且只是人王而非天地之主！

如此虽受影响，却不必日日束缚在这天地之内，无垠虚空随他往来。

但三皇五帝除燧人氏，以及能随时将一切交托对方的伏羲女娲之外，其他每个的位格都绑定了人王跟天地之主，没有替代的他们便被绑死在这王座之上。

当然，漫长的岁月逝去，以这些老登的智慧也许能琢磨得出长时间脱困的法子，但他们也得放心诸神跟蛮夷。

而至于张珂.或许在斗战的层面上他完全不虚这些师长，但在其他的层面，却不是他能碰瓷的。

哪怕给作业照抄他都未必抄的明白，而习惯了自由的张珂更不可能因泄一时之愤就祸害自己漫长的未来。

如此，在结果既定的情况下，该打的也打了，该闹的也闹了，自己完好无损而舜则半死不活，这样张珂倒也不至于有什么怨气，更何况

既然他乐意帮诸神出头，张珂也乐得替恶念泄愤。

不乐意直接起飞去死，那就多心惊胆战一会儿

“以我对九州的总结，夷三族有三种解释：一：父族、母族、妻族3族。即一人犯有重罪，他的父亲、母亲和妻子3族会遭受牵连被处死。