第三百二十六章 立陶宛的命运（2/4）

“前者就是安德烈兄弟所说的修士们，后者则是现在教会的思路。”他介绍道：“我们认为，无论正教还是公教，都建立了组织，但这些组织还是太简单了。”

“原本大家视野有限，所以难免会出现疑惑。但最近这一百年来，我们见识到了东方式的朝廷，大家也算开了眼界。很显然，我们无论是世俗还是宗教的组织，面临的都是同样的问题——这显然就和是否世俗化无关了。单纯就是因为组织方式太落后。”

安德烈神父也跟着点点头，看起来对于这个观点还是赞同的。

“我们认为，只要修士们聚集起来，哪怕是为了共同修行学习，交流感悟，建立组织都是必不可少的。所以这不是一个可以回避的选项，而是必须解决的问题。”马可神父说：

“同样，我们应该也不难发现，古往今来任何政权，都需要信仰上的解释来维持。只不过大家采用了不同的信仰方式而已。而一个好的信仰，对于政权的发展也有很大的促进作用。”

“另一方面，想让修会组织健全，减少腐化的发生，需要一套完善的机制，而这种机制又需要更多的参与者广泛加入。只有一个有力的世俗政权才能保护和维持它。”

“大家也能看出来，不管是我们这边还是西欧，对教会破坏最大的，往往不是教会本身，而是罗马衰落以来，诸蛮族的部落首领们，对于教会规矩的肆意破坏。在西方，主教甚至教宗的位子都可以交易，有些教职甚至能公开出售。教会的初心再圣洁，也禁不住他们这么不停地干涉和破坏啊！”

“而且，这也不是我们躲去偏僻之处隐修，就能逃得掉的。相反，如果坚持信仰的人不站出来，这些人就会更加肆无忌惮。除非我们只顾自己，忘却天兄的教导，否则就不得不站出来。”