第一百六十一章 不务正业的罗马皇帝（2/4）

小让娜本人对此也很热情，其他人也就没怎么反对。

王大喇嘛虽然文化水平不如几位前任，但变魔术、玩杂耍的手段，却是历代牧首里最高明的。郭康至今还记得，自己小时候，几个伙伴们最大的乐趣之一，就是看他变魔术。

经书里说，天兄有水面上行走的能力。王大喇嘛则表示，虽然他轻功不如天兄，不能做到“水上漂”，但他可以在水中点燃蜡烛。这种反常识的火焰，也是天兄的神迹，很受大家欢迎。

结果，郭康看了下表演，就明白了这东西的原理。而这也让王大喇嘛相信，这小子是个奇才，一定要好好培养。

他并不在乎被戳穿，反而觉得这是个很好的收场机会。随着表演增多，这个套路早晚会被大家认清，到时候被人翻旧账，可能就会比较没面子。但郭康用自然哲学对它进行解释，就能维持它的神性，就让大家有了个台阶下。

自然哲学也是天父赐予人类的、用以接近神的途径，本身也是认知本源和拥抱神圣的方式。通过自然哲学的研究，了解了神迹的原理，并进行复现，那就等于这个研究得到了天父的认可与祝福，让祂授予人类更多奖赏，使得神迹得以常驻于人间。

而如果自然哲学发达到了一定程度，让各种神迹都可以随心出现，那不就是真正的地上天国了么？

这显然是神圣性非常高的行为，当然要进行鼓励和宣传。毕竟，教会本身就是干这个的啊。

王大喇嘛甚至认为，可以从资深神职人员开始，系统培训如何用自然哲学“变魔术”。教会掌握了这些法门，才能在这个信仰日渐衰微的时代，用实际行动来服众。

尤其是郭康的灯和投影做出来之后，他更是借助自己丰富的表演经验，雄心勃勃地进行各种策划了。