第三百零九章 门阀制度,剑出极光（4k）（2/5）

宋缺、宋鲁、宋师道等人，在品格上都没有问题，为人处世不偏不倚，没有丝毫自恃出身的意思。

在赵青看来，宋阀的开创者是《边荒传说》中谢玄的家将首领宋悲风，本身的人品就很不错，有着化解高门寒族冲突的想法，可以说留下了良好的传承；而宋缺自己通过抗击隋军的十战十胜，整合了家族的全部力量，且依靠经商在数十年间令宋阀成为当世最富有的势力，本身的能力尚在家族之上，不怎么受到家族的约束；在这种情况下，他注意到当年南陈时期门阀制度腐朽的弊端，且从宋师道的反感中有所思辩，以

“得刀后而忘刀”的心境，对此生出一些改革的想法，自然也就不奇怪了。

实际上，在原作中，宋缺于寇仲放弃争霸后，相当果断地解散了宋阀的势力，可见他对门阀制度并不坚持，让整个宋家不仅退出朝廷，还退出江湖，放弃了宋家山城，化为平民百姓。

《龙战在野》中，宋师道的孙子宋魁刀法直追宋缺，却不愿扬名立万，作风低调，可见宋家后人不愿再卷入纷争之心，与其他高门大阀有着本质上的区别。

说起来，一个人对待平民百姓的态度，往往取决于他最初的出身与当前的地位，以此来生出相应的同理心。

像赵青自己，最开始就是一个普通人，目前或许在大唐世界几乎称得上是无敌，但返回主世界后，却并不是什么大人物，安全感很是有限。

因此，她在有能力的情况下，也愿意让这里的普通人过得好一点，从而无愧于自己的内心。

垄断平民上升通道的腐朽门阀制度，自然算是她接下来准备清理的对象之一。

至于什么尊卑等级制度，越是修行到高深的境界，便越发明白自己在天地宇宙前的渺小，又怎么会生出高高在上的心理呢？

此外，宋缺对待外族胡人的态度，也完全符合赵青的看法，且在历史上得到了验证。

李世民

“不论华夏夷狄，均兼爱如一”的宏大理想听起来很是动人，且符合民族融合的趋势，但正如宋缺所言，放下了对胡人的提防，便容易引发灾祸，出现真正的长期分裂。

令唐朝由盛转衰的安史之乱，更后来的五代十国，以及宋朝一直没法收复北方，正是最好的例子。

不过，与宋缺因外族威胁而坚持汉统不同，在她看来，只要有足够的武力，将塞外胡族彻底压服，不留半点余患，真正意义上做到同化，自然无需担心出现问题。

灭亡突厥、吐谷浑等草原、高原国家，没有了外部势力的干预，这些最初实际上也算是炎黄子孙的胡族，完全能够认祖归宗，化为华夏的一员。

……心中念头闪动，赵青知晓宋缺已经感应了自己的位置，正策马而来，心中无胜败之念，只求印证刀道上的问题。