第一百二十九章 朕何益于天下?（1/2）

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楚帝开口曰“德薄”，是天子罪己也。

三分香气楼逃楚，坊间传曰楚廷大肆以私产充公库，以补国势日衰，境内诸商风闻而惧，大批逃金……未闻天子罪己。

他只是减商税、固国法，亲见诸商，抚重人心。

革新国制，多有世族不忿，勋老哭于太庙、骂于酒后者不绝，朝野颇见动荡……未闻天子罪己。

他只是驾车太庙送勋老，风闻奏事付一笑，而后继续推政，一意行之。那些勋老骂他可以，哭太庙也可以，要真个拦新政，他也就抬手一刀。

河谷大败，人心惶惶，朝野惊惧……未闻天子罪己。

他只是厉兵秣马，做好迎接下一次大战的准备。

当今楚帝，是个从不认错的人。

今日剑斩超脱者公孙息，建立无上武勋，他却因诸葛义先之死而自罪。

诚可见其悲。

作为楚太祖熊义祯时代的最后一个标志性人物，诸葛义先的陨落，似乎也意味着历史的真正翻篇，此时正是新政如火如荼，是今楚“革开国之弊”。

但告别过去，往往也伴随着痛苦。

斗昭在公孙息的设计下绝巅架桥，刚踏足绝巅，就被公孙息掠走。

姜望和斗昭的意识，混同在三途桥中，被公孙息轻易搬动。前者真身在陨仙林，后者是在大楚皇宫成就的绝巅。

公孙息要想完整地吞掉这两尊绝巅，咽下阴阳真丹，陨仙林是必然的落脚点。

而熊稷以霸国天子之尊，潜于斗昭白日梦中，一剑将祂贯喉，这简直是命中注定！

诸葛义先有没有算到这一点？

他是不是利用左嚣和姜望之间的情感，不顾惜姜望的性命？

永远没有答案了。

但他给了一个相对合理的解释。他说他无法捕捉超脱者的手段，他说他不能算尽，只是做足了方方面面的准备。

姜望现在也的确还活着。

左嚣不能再怨。

诸葛义先亦是他的长辈，他亦是诸葛义先所庇护的楚人。

在如此时刻，他只是握住旗帜，略略低头，向这位传奇星巫，致以一个大楚军人的缅怀。

安国公伍照昌，大楚太子熊咨度，皆披甲胄，亦如此仪。

大楚国师梵师觉则是合掌于彼，低诵往生经，倒不是他对诸葛义先有什么格外感触，说实话他到现在都有些懵懵懂懂，不知道怎么突然就干起仗来，怎么波云诡谲华光万转后，就突然死了一尊超脱者，怎么转头诸葛义先也死了……

只是一个奉国一生的老人离世了，他总归希望对方瞑目。

他单纯地希望众生都不苦，如果这个愿望不可实现，那至少别苦了师弟。

星辰黯灭后的天空，复晴方雨。俄而云滚雷翻，轰鸣渐来又渐远。

自此天机混淆，不可测度。

超脱死，日月斩衰，天地为之祭奠。

无论公孙息最后是以什么样的方式死去，是怎样不名誉，祂曾经抵达过的境界、拥有过的力量，都配得上一场天机的海啸，日月的狂澜。

诸葛义先死，只有章华台里星河微漾。当然他也“大益于天”，生时竭于楚，死后竭于天地。而他在人心之中的怀缅，必然不止四十九天。

楚天子自言“德薄”，而诸方各有其悲。略为缅怀之后，他将赤凰帝剑提在手中，忽道：“太子！近前来！”

熊咨度全甲在身，趋数步而半跪于君前：“末将听令！”

这家伙除了做囚徒的时候不太像囚徒，其它时候无论做什么都像模像样。筑城一丝不苟，披甲就令行禁止。穿上礼服就是太子，扯散了头发是个闲汉。

皇帝看着他，慢慢地把赤凰帝剑抬起来。

陨仙林中，气氛为之一肃。

熊咨度养望多年，出狱即受太子位，大家也都看得出来，楚帝有交付天下的意思。

但楚帝今日建此不世武勋，威加六合，过往的困顿已经被斩开！

可以说帝国内外，再无人能逆拂其意。那至高无上的权柄，他还愿意放手吗？

皇帝若不愿放权，太子就是最大的对手。

此天子之剑，能削天下，割贵名，臣子之生死荣辱，都在他一念之间。无论是你文臣、武将、宗室，抑或神而明之、当世真人、衍道绝巅！

熊咨度半跪在那里，一动不动，保持着应命的姿态。

他是臣，也是子。

荣辱皆受，生死尽甘。

时间其实并没有过去多久，但在感受中实在漫长。

在人们的注视中，楚帝把这柄赤凰帝剑，搭在了熊咨度的肩上。

天子立而太子跪，帝剑落于甲肩，这无疑是一种力量的传递，是荣耀交付的表述！

今日之事，太子若要说有功，那也能够说得上。一个前期列军筹备之功，一个参与绞杀超脱者公孙息的辅助之功，怎么都能镀得上身。但凡在章华台里参与了一句对名家学问的追寻，也算帮忙钉死了公孙息！更别说太子还实打实地带来了军队，全程在场。

只是熊咨度今已是大楚太子，皇帝表现出这般郑重模样，还能予以何等重赏？

左嚣和伍照昌的眼神都变得异常庄重，就连本来已经要走的凰唯真，也暂且按住了脚步——更准确的表述，是祂本人已经去看女儿，但在这里留了一双眼睛。

而熊咨度本人……愕然抬头！

楚天子身披赤色龙袍，异常挺拔地站在那里，岿然是南楚最高的山。他提剑的手臂亦是笔直，眼睛也直视着太子，就这样说道：“圣人言，受国之垢，是谓社稷主。受国之不祥，是谓天下王。河谷一战，小儿辈坐狱十年，是替朕受过。先受国垢，已承不祥，固能担社稷。朕有付天下之心，尔有承天下之德，此楚人知也。”